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                詩人素心:新鄉愁寫作的衷情與反思

                时间:2019-06-20     作者:素心   阅读

                新鄉愁寫作的衷情與反思

                ——犁夫詩歌的原鄉情懷


                導讀:

                犁夫在田間、地頭利用一切時間寫作,捕捉詩歌的靈感與悸動。他走訪村民,查閱有關農業農村的資料;他重新構建了犁杖、鋤頭、大地、莊稼、飛鳥等意向為他的詩歌服務;這些意向也成為犁夫鄉愁寫作的具象表達方式。他以父親代入鄉愁,用真摯的感情完成了新鄉愁的構建與自省。


                詩評:

                詩歌這條日夜奔騰的長河,幾千年來一直在按照自己特定的意志進行著詩意的流淌。從《詩經》到《離騷》,從聞一多、徐志摩到泰戈爾、惠特曼,不難看出,無論世界的東方還是西方,優秀的詩歌從來不會背離詩歌的精神,一直都在遵循著主題與原型作為大背景的情感抒發。詩歌還會運用特殊的修辭手法和意向完成現實題材對于時代的揭示與警醒。


                犁夫新出版的中國首部百首同題獨誦詩集《父親》無疑是現實題材的典范。犁夫寫父親,一寫就是215首。我們讀過許多寫母親的作品,但是寫父親的相對較少。“子欲養而親不待”是多少人心中的痛,而犁夫把這種痛發揮到了極致。洋洋灑灑幾百首,道不盡對父親的思念,這個偉大的名詞,在犁夫的詩歌中閃閃發光。


                內蒙古自治區作家協會副主席王樵夫在為本書作序時就發出感慨,這個人對于《父親》的寫作已經到了癡迷的程度。犁夫確實癡迷了,他的《父親》從第一首成詩,一直到最后一首,都是在大家的見證下完成的,因為都是同在作家群的文學中人,大家共同見證了這本詩集的誕生過程,無疑這是個無比美妙的事情。


                中國自古以來鄉愁主題的詩歌包含了思念家鄉與思念親人;故鄉情與家園情;地域與文化等鄉愁文化命題。而現代詩歌鄉愁的實質,本質上和古人沒有什么區別。思鄉與思親;鄉情與親情的關聯從古至今都是密不可分的。


                李富,筆名犁夫,筆名與本名是如此的統一,樸實得如同他的為人。1987年犁夫畢業于內蒙古師范大學中文系,文學學士學位,中國共產黨黨員,系中外散文詩學會會員、內蒙古作家協會會員,新華社簽約攝影師,赤峰市旅游攝影協會理事,赤峰日報社記者。 李富先后在新華社、中新社、《人民日報》《光明日報》《十月》《散文》《草原》《青年文摘》《小說月報》《微型小說選刊》《草原》,香港《大公報》《文匯報》,美國《僑報》、等國內外800多家媒體上發表作品,多次受到國家、內蒙古自治區、赤峰市的表彰和獎勵。


                犁夫寫新聞不耽誤寫詩歌。用他自己的話說:“詩歌是一種疼痛和歡樂,包括笑聲和眼淚,包括徹骨的反思和銘記,甚至是流血的吟詠。”我一直認為寫新聞的人不可能寫好詩歌,因為不同的文學屬性,在用詞用語以及語境上都是相左的,很少有人做到完美統一,但是犁夫做到了,也徹底推翻了我的一己之見。


                隔著黃土/我們對視/我多想喊一聲父親/但又沒喊/喊 你也聽不見了/你睡的正香/呼嚕聲透過黃土/讓蒿草左搖右擺。詩集開篇就讓人疼,詩人無聲的呼喊讓人五臟六腑都感覺到了肝腸寸斷。只幾句,一個兒子對于父親離去的痛苦就表現的淋漓盡致。父親/你還能用鞋底子烀我嗎?/你藏在糧囤的老白干/還在我的胃里倒海翻江/我偶爾拿出你的照片,發現/我們是一個模樣。詩人絮絮叨叨,反問父親還能用鞋底子打他嗎?寫年少的他偷喝了父親的酒,對著照片忽然發現他和父親原來長的一模一樣,詩人再一次為我們構建了父子倆生活的日常。犁夫用看似平鋪直敘的語言,卻把內心的悲傷又推向了一個新的高潮;看似普普通通,但無疑是一顆巨大的催淚彈,把懷念父親的悲傷發揮到了極致。



                《打開詩歌的漂流瓶》是著名詩歌評論家陳超先生非常著名的一本現代詩評論集。他在詩歌審美特征的新變:個人話語中有這樣一段話發人深省:“詩歌作為一種精神的呼吸,天然地和個體生命的話語有著直接聯系。詩的坦誠指的并不只是道德意義上的,而是藝術風范上的。詩要超出各種狹隘規定的角色界限,與普通人有著直接的契合”陳超先生認為:最優秀的詩歌是沒有掩飾的,是不存在什么“代溝”的。事實正是如此,好詩歌必須讓人讀的懂,當然不是泛泛之輩,而是有一定詩歌鑒賞素養的人。犁夫的詩,拋棄玄妙,語言非常接地氣,方言土語皆可入詩,并能完美地切入到詩歌的內核。


                我敢打賭/每個村莊都有故事/在名字的背后/都會留下關于這個村莊的背景/撫摸著村莊的古樹/盤根錯節/在茂密的枝丫里/還會藏著父親和鄉親們大聲吵嚷的聲音。樸實無華的語言投射出詩人樸實的自身特質,這一特質來源于犁夫豐富的生活閱歷與深厚的文化素養。他是記者出身,每天切換于新聞現場和生活的多個場景中,在底層的磨礪讓他放下身段,文字更接近老百姓的庸常。他來自農村,故鄉就是他創作的源泉。一個優秀的作家,一定會大書特書他所熟悉的一切,包括生命中最有情感的那部分。正是這種情感的表達,為我們揭示出了犁夫本詩集中另一個重要的寫作源動力-----鄉愁。


                在大自然的萬水千山中,不管你怎么逃離,原鄉總是你割舍不斷的情緣。背后所背負的自然有著非同尋常的地理意義,盡管犁夫的詩讀起來有些悲傷,但是他確實衷情于此。他基于白描的手法對現實的勾勒,總伴隨著靈魂超越俗世的悲哀與回想,直到全部詩歌意義的呈現。


                犁夫在田間、地頭利用一切時間寫作,捕捉詩歌的靈感與悸動。他走訪村民,查閱有關農業農村的資料;他重新構建了犁杖、鋤頭、大地、莊稼、飛鳥等意向為他的詩歌服務;這些意向也成為犁夫鄉愁寫作的具象表達方式。他以父親代入鄉愁,這種詩歌創作理念是非常聰明的。葉脈的光澤/在田壟里汩汩流淌/白云漂浮,掠過節氣/抵達秋天的時光。一切都那么值得懷念,他用真摯的感情完成了新鄉愁的構建與自省。


                犁夫從懷念自己的父親入手,寫到天下父親。“父親”一詞是個偉大的名詞,他代表著偉岸、英勇、擔當與支撐,是我們終其一生都要愛戴和歌頌的對象。基于這一點,無疑犁夫的《父親》是個偉大的工程。然而,美中也有不足,意向重復太多,語言還欠精煉是本詩集的兩點瑕疵。另外,鄉愁寫作還有更廣闊的空間可以發揮,大可不必拘于一格,是本人的一點建議。


                社會的繁華就是語言的繁華,語言是當下最有力的見證。在當今社會我們到底丟了什么,面對浮躁與喧囂,我們遺失的本真回歸鄉土又能找回多少?當我們回望過去,那些走遠的,遺失的原鄉還會在原地等我們嗎?犁夫率先把這一憂傷的命題拋了出來,讓人在失落的同時,感到無比惋惜與惆悵。



                素心,本名于麗紅,女,內蒙古赤峰市人。內蒙古作家協會會員,內蒙古詩詞學會會員,中國詩歌學會會員。主要從事詩歌散文小說的創作。 作品先后發表于《星星》《草原》《現代青年》《四川文學》《散文詩世界》等報刊,作品收錄《中國散文詩年選2016卷》《花開的聲音》《悅讀閱讀2016年度佳作選》、霍俊明主編《2019天天詩歷》、2018《年度詩人300家》等多種選本,與人合著由四川數字出版傳媒有限公司出版小說集《契丹女人》。《大河詩刊》簽約詩人,中詩網第四屆簽約作家。


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